-
唯识宗，法界圆觉宗等三宗。 [16] 唐圭峰宗密的教判是：法相宗、破相宗、法性宗（总摄终，顿，圆）的安立；永明延寿则称为相宗，空宗，性宗。 [17] 有关于印顺导师对于印度大乘三期思想，乃至...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html
-
，以他系為不了義。如賢首宗，立宗於第三系，以法相、破相為權教，以自宗為實教。瑜伽宗（唯識宗），立宗於第二系（虛妄唯識），自稱「應理宗」；而稱第一系為惡取空者，第三系為此方分別論者（中國的佛教）。中觀宗...
印順
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443921.html
-
於观法，这都是由於受到初期禅观思想的影响。譬如第四世纪时的大师们，均应用般若空慧，来讲禅观的内证经验，因此便用观行一辞来作为修行方法的命名。譬如菩提达摩的「破相论」，又名「观心论」；他的「二行四入」，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295043961.html
-
理论基础。宗密大师因教禅相谤，门派林立而辑巨著《禅藏》，判一乘佛教为教三种［密意依性说相教，密意破相显相教，显示真心即性教］，禅三种［息妄修心宗，泯绝无寄宗，直显心性宗］，和会教禅，各收其长。惜《禅藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543999.html
-
大小，不能济物。 (九)远离随顺外论散乱住，如恒河中所有沙等，离乐随外论散乱障，恒沙宝施不及持经，如何外学不修正法。 (十)色及众生身抟取中观破相应行住，三千世界所有微尘等，离破影像相中无巧便障...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html
-
三二六 直说与巧说 随相与破相 尊教与慢教 重定与轻定 第三节 南宗顿教的中心问题……………………三五一 坛经(炖煌本)的中心思想 荷泽宗所传 保唐的禅学 洪州(石头)所传 第四节 ...纸的‘释楞伽要义’，现已佚失。从前传入日本的，有‘大乘楞伽正宗决’一卷，也许就是这一部。当时，还有被认为伪造的三卷本‘达摩论’，内容不明。现在，被传说为达摩造而流传下来的，也还不少。其中，如‘破相论’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325644379.html
-
的作品，传出而没有标明作者名字，在达摩禅的盛行中，有些就被加上“达摩和尚”、“达摩大师”字样。如‘南天竺菩提达摩禅师观门’，‘达摩大师破相论’，‘达摩大师信心铭’等，这都不能据达摩字样，而推定为达摩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325744381.html
-
重在破相以见性。该经的“本然性”、“和合性”说法对张载、朱子所言的“天地之性”、“气质之性”不无影响。该经所云：“云何二障？一曰理障，碍正智见，二曰事障，续诸生死。”引起程伊川及朱子评禅宗的“理障”说...
曾春海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393545396.html
-
教與始教皆較著重於法相（如七十五法、百法 ）來論述，或就破相上立說，依法藏的看法，此二教基本上 少論及真性，而終教則少說法相，廣說真性，頓教唯辯真性 ，圓教中...
陳英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410145598.html
-
依经中宗，唯识中宗，依论中宗”的经，唯识与论三者。 对于第一项他提及其他两个名称：“亦名胜义皆空宗，亦云破相宗”。 对第二项他加上两个称号“应理圆实宗”及“立相宗”， 而对第三项亦有两个称呼，即“法性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html